HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共。茶掛け 茶掛 一期一会 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆。茶掛け 茶掛 一期一会 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。茶道具 掛軸 一行書 「無事是貴人」 大徳寺 黄梅院 小林太玄師。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。。映画五等分の花嫁　入場者特典第三弾　三玖、四葉、五月。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『掬水月在手』　一行　掛軸　B770。【古】051 良寛筆　書法犬図　肉筆　掛軸　僧良寛。表装は良い状態です。⭕️雄勝硯　永久松彫刻　海が円形彫り　新品漆会津塗木箱付き。掛け軸　山梨 半造［－行書］政治家 陸軍軍人 肉筆！。関防印は無尽蔵です。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 紙本：墨書。Ｊ３６６　掛軸　大徳寺　立花大亀　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「清風」鵜飼画賛　茶掛　B778。 付属品：共箱、タトウ箱付。虎　染付　硯　陶芸家・料理研究家 カズコロッシュ作。掛軸 田中香石 月夜の狸 共箱。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。東大寺別当 華厳宗管長 上野道善 肉筆書掛軸 椿寿八千歳 奈良。Kaychado様 2点 まとめ商品。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。硯 3点　雨端硯 那智黒石。山口百恵　直筆サイン色紙。この平常心のほかに別の道はない。掛軸-1261　大徳寺　山口大痴　無功徳　共箱。2404 谷耕月 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。新品未開封品　BULY ザ・ビューティ・オブ・タイムトラベル　(日本語版）。二龍　雌雉 墨　松寿堂　寶翰堂　奈良日本製墨　墨運堂。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より